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会所的发展与案例

会所的发展与案例

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【摘要】:
会所起源

“会所”英文为“Club”,音译即为俱乐部,起源于十七世纪的欧洲。发展到今天的全球俱乐部景象时,会所已经成为中产阶级和相同社会阶层人士的聚会、休闲场所,而“会所”的会员身份,也演变成财富的象征与身份标签。

1990年,北京成立了最早的一家会所——皇家俱乐部。1994年,北京出现了会员制俱乐部。他们的特点是都在城市的中心位置,俱乐部内豪华、高档,休闲娱乐一应俱全。1996
会所起源
 
  “会所”英文为“Club”,音译即为俱乐部,起源于十七世纪的欧洲。发展到今天的全球俱乐部景象时,会所已经成为中产阶级和相同社会阶层人士的聚会、休闲场所,而“会所”的会员身份,也演变成财富的象征与身份标签。
 
  1990年,北京成立了最早的一家会所——皇家俱乐部。1994年,北京出现了会员制俱乐部;他们的特点是都在城市的中心位置,俱乐部内豪华、高档,休闲娱乐一应俱全;1996年至1997年,以俱乐部为主的会所开始转型,大型的高档社区出现了私家会所,会所的设计以及经营管理方面受港式会所的影响较大。
 

 
    相对于会所还有一个为大家熟悉的名词:会馆。会馆与会所的区别主要在于,会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体。始设于明代前期,迄今所知最早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期趋于兴盛,清代中期最多。明清时期的会馆大体可分为3种 :
 
    1.试馆
 
    北京的大多数会馆 ,主要为同乡官僚、缙绅和科举之士居停聚会之处,故又称为试馆;
 
    2.同乡会馆
 
    北京的少数会馆和苏州、汉口、上海等工商业城市的大多数会馆,是以工商业者、行帮为主体的同乡会馆;
 
    3.同乡移民会馆
 
    四川的大多数会馆,是入清以后由陕西、湖广、江西、福建、广东等省迁来的客民建立的同乡移民会馆。
 
 

 
 
会所分类 
 
    会所,主要包含三层涵义:一是指约定会见的处所;二是指会聚的处所;三是指团体组织的办公处所。也就是说,会所自身具有很强的灵活性与包容性,其功能边界模糊。它是一个集体化的私人空间,是独立运营或作为住宅区、酒店、商业建筑、其他建筑的配套设施,专门用于休闲、健身(运动)、健康(美容及治疗),餐饮、娱乐、商务或文化交流的场所。因此,从目前市场来看,会所可分为如下几类:
 
    (一)会所从功能设置、经营模式和区域服务方式三方面又可以分成几种类型,具体如下:
 
    A.按功能设置分为:综合型会所和主题型会所。前者为绝大多数会所采取的方式,内设功能分项较多,没有突出主题,是一个相对大而全的会所;后者则侧重于功能设定中的某一项内容或整个会所定位为一个主题会所,如新浩健康城是以“健康”这一主题为切入点的,而广州奥林匹克花园会所则是以“运动”主题为核心。
 
    B.按经营模式分为:营利型会所和非营利型会所。目前市场上的会所多数为营利型会所,其按管理模式又细分为会员制和非会员制两种形式,但在会员吸纳收费和服务方面各家会所又有较大差别;非营利型会所实质上是一种免费会所,这种会所市场上极少,当然服务内容也往往大打折扣。
 
    C.按区域服务方式又分为独立型会所和连锁型会所。前者从服务区域讲仅限定于本小区,小区内业主不享有其它小区会所的使用权。而后者连锁型会所则不然,本会所辖区内的业主可以享受到小区外连锁会所里的服务。比如旭飞花园“城市公寓”系列的“旭日会”,是一个典型的连锁会所模式。
 
 

 
 
    (二)从使用范围上看,会所可分为公共会所和社区会所。
 
    公共会所的使用者不做任何限定,面向所有人开放,但绝大部分采用会员制的形式存在。
 
    公共会所又分为商业类会所和度假类会所。
 
    商业类会所是以商业为主的俱乐部会所,他们多为会员制并且收费较高,且多为国际集团式管理。现在北京几家著名的俱乐部有长安俱乐部、京城俱乐部、美洲俱乐部、青鸟健身俱乐部、中体倍力健身俱乐部、THESPA健身俱乐部、中国置业顾问俱乐部等。
 
    度假型会员俱乐部多以休闲、娱乐为主,会所像酒店一样。比较典型的有龙苑别墅、紫玉山庄、快乐无穷大。
 
 

 
 
    (三)从服务的主要对象看,会所可分为企业会所和私人会所。
 
    集休闲娱乐、商务聚会、文化交流、健身美容、餐饮服务等内容为一体的、具有特定消费对象、较为私密性的私人俱乐部就是对“私人会所”的真实解读。而企业会所相对于私人会所而言,就是服务对象是指单位、公司,而非个人性质的。
 
 
 
会所环境
 
    会所与环境有着独特的建筑个性与空间序列特征,建筑师根据当地的地理特征、历史传统、居民的行为活动特点,以人为本,创造高质量的景观环境。
 
    会所空间的使用性质和功能要求由其中所容纳的人的行为活动来决定,这种行为活动是发展变化的,于是会所建筑空间功能复杂多元,在同一空间内功能多样并存。功能的复杂性意味着它们之间联系的多样性,彼此之间并非完全独立,体现了空间的广泛适应性,最大限度地将人的行为活动融合其中,具有浓郁的人情味。
 
 

 
 
我国会所的发展历程及特征
 
    (一)发展历程
 
    1、萌芽期。20世纪80年代的社区会所是我国会所发展的最初表现形式。最初是由香港物业引入内地,开发商为社区的住户提供会所的硬件设施和软件服务,以满足人们追求住宅质量与环境品位的需要、社区会所具有“三位一体”的综合职能,集经营、管理、服务于一身。主要功能是健身活动和社交功能。
 
    2、成长期、从20 世纪90年代开始,我国的会所处于快速发展期,中国各地涌现出大批功能不同,服务于不同目标人群的多种形式的会所,这些会所或以盈利为目的,或仅为满足个人需要而自发组织的非盈利团体。
 
 

 
 
会所建筑性格及外部空间
 
    会所的设计应服从于自身的功能性要求,在设计过程中,首先应该处理好建筑物整体的比例关系,各体量之间的比例关系以及各部件的尺度问题,尽量与人贴近,创造出亲切感和归属感。此外,会所还应该具备显著而独特的艺术风格,突出其外观整体的可识别性。在视觉艺术中,直接影响效果的因素有三个方面:性、色、质。会所建筑造型设计中,色彩可以说是运用最灵活、受限制最少、效果最显著的要素。利用色彩加强会所建筑的表现力。质感表现的处理除了要考虑材料天然情感,还要注意表现人工处理以及材料组合可能引起的感情效应,最常见的有两种:即调和组合与对比组合。前者自然真诚,含蓄而刺激;后者则具强烈效果。建筑艺术的表现力主要还是通过空间、形体的巧妙组合、整体与局部之间良好的比例关系、色彩与质感的妥善处理等来获得,而不应祈求于繁琐的矫揉造作的装饰,但适当的装饰与符号的运用可以加强建筑物的表现力,装饰的运用一般只限于某些重点部位,并且力求和建筑物的功能与结构巧妙地结合,同时也需深入地考虑一些细部设计,以使造型处理有一定的深度感。
 
 
 
会所与环境共生的设计理念
 
  这个主体与建筑及周围环境这个客体有机结合,加入生态美学的观点,把人与自然、人与环境的关系作为一个生态系统和有机整体来研究,既不是脱离自然与环境去研究孤立的人,也不是脱离人去研究纯客观的自然与环境。只有达到与自然环境的和谐共生才能真正达到健康、自然、和谐的人居观。
 
    会所文化成份所占的比例应得到重视,在兼顾效益的同时,会所应以文化为主。绿色健康的文化主题更有助于使业主摆脱世俗的喧嚣,回归自然的心灵境界。整个会所建筑要表达的精神在会所所涉及的方面有层次地表达出来。如中国园林“虽有人作,宛自天开”的精神境界,通过风景开合,空间对比,引导暗示,藏与露,渗透与层次的交叠等手法来表达崇尚自然,尊重自然的精神。这是在确立会所建筑设计思想时要大加借鉴的宝贵遗产。一步一景,一景一情的意境可以大大提升会所建筑的空间意境,而使用现代化的表现形式不仅使居者真正在自然中得到精神颐养,而且感到时代气息。
 
 
 
案例一:
 
九间堂
 
    九间堂会所是国内首家人文养生会所由日本著名后现代建筑大师矶崎新操刀,外观设计极为简约,道道直墙勾勒出会所的结构轮廓。整体设计的概念非常现代,营造了一个环境充分融合经典、永恒和传统。室外花园区域面积宽敞,园中层层瀑布,流水潺潺。立足于现代生活,无论是艺术鉴赏、SPA理疗,或是品尝美食与美酒 都能在这里寻着踪迹;更有别具风情的爵士酒吧。以崇尚中国宋代养生哲学,秉承古人的智慧为根基,重新诠释了当代生活的意境,融合了当代科技与舒适,健康与艺术的养生业态,旨在将中国文化精粹结合传统的生活方式,于现代工艺、享乐及美食之间,打造一个健康,愉悦,舒适的艺术人文空间,创造了一次当代中国生活方式的全新的提升。
 
 

 
 
    有性格的城市需要有表情的建筑
 
    九间堂人文会所紧邻以中式风格著称的九间堂别墅,靠近浦东世纪公园。
 
    对于任何一座建筑而言,最动人心弦的,可能并不是它的布局结构,也不是精致内装,而是“气场”。
 
    依偎在浦东世纪公园这个天然大绿肺旁的九间堂人文会所,便是一处自身气场极强的所在。
 
    拉开紫檀色的厚重木门,走进去,便不知不觉的走进了这个极强的气场。高挑,轩敞的空间令人的心绪瞬间得以舒缓。
 
    流淌于细节的人文匠心
 
    小坐,会友,读书,赏花,用餐,SPA,每一处树勇空间,均被诗意黯然的命名而古韵顿生。
 
    九间堂的四大生活空间,无不与人文艺术息息相关:用于朋友欢聚小酌的薄酒Lounge、主张养生悦食的“晓山青”餐厅、推崇禅意仙境的“非非想”SPA及举行各类音乐、艺术、文化鉴赏活动的“九思书院”。
 
    生活与艺术相谐相映
 
    九间堂的空间呈现,是与文化相谐相生相辉映,在九间堂的各处空间中,都呈现着各式的艺术收藏品。这里会定期有国学论坛、古乐雅集,以过去人们一种美好的生活状态点醒现代人被浮躁侵蚀的心。
 
    九间堂是一个现代风格的会所,新沧浪房产是以古建保护利用、园林地产及园林会所为发展的主要方向目标,现阶段大力从事中式园林会所的开发,南田会所就是一鼎力之作。
 
 

 
 
案例二:
 
南田会所
 
一 段 序 曲
 
一 扇 窗 口
 
一 个 会 所 空 间
 
    南田会所位于江苏武进湖塘镇,属规划中的南田文化园一部分。位于“城”中西北角,东边依次是南田文化交流中心和南田纪念园,和南面的繁华的上店老街仅一街相隔,总用地面积约9000平方米,总建筑面积约2600平方米。因近1500亩的文化园工程浩大,工期较长,南田会所将作为一个展示窗口,成为一个浓缩南田文化园精髓的样板式的先行认知。
 
 

 
 
【入园】
 
    气势端庄肃穆的将军门,是东方传统文化中品味等级和身份地位的象征。
 
    推开绛红色的双扇板门,是一面照壁,古代风水讲究导气,气不能直冲厅堂与或卧室,否则不吉。它是中国人含蓄、内敛性情在建筑形式上的一种体现。在此置一照壁,不仅保持“气畅”,同时为园子增添“藏”的韵味,达到抑扬掩映的障景效果。
 
    照壁正面镌刻有“南田会所”四字,背面则是恽南田画作或南田园的规划平面图。
 
【展示厅】
 
    顺着入门后右手边的长廊走去,是带有新中式建筑风格的展示厅。
 
    作为“南田文化园”规划效果的展示厅,厅内除文字图片资料之外,还通过多媒体视频等高科技手段更全方位多角度的传递南田园的多姿多彩。
 
 

 
 
【综合楼】
 
    步入内院,沿中心水池的右手面,是综合楼。它承接政府的接待和会务活动,一楼有接待厅、会议室和贵宾休息室,并配套有茶水间和服务员休息室,二楼设有是小型会议室和工作人员办公室。
 
    接待厅空间宽敞舒适,秀丽典雅的江­南风格与现代化的设施相交汇;
 
   会议室环境幽雅别致,配备无线网络连接和先进的音响视听设备,是举办小型会议和小组讨论的上佳之选;规格不同的会议室为各种类型的会务活动提供满意的选择。
 
    贵宾休息室则为会议开始前或中场休息时的重要宾客提供休憩之所;
 
    二楼的四间办公室环境舒适整洁且不易被外界干扰,在提高工作效率的同时办公也更显轻松。
 
    综合楼最北侧的小庭院植以修竹和花草,还提供一些休息设施。确保紧张忙碌的决策者能够稍事休息,以更好的精力和更高的效率投入工作。
 
【四面厅】
 
    建筑物在园林布置中皆应因地制宜,作为本方案中主体建筑的四面厅,遵循­南北东西平直方向安置的理论,坐北朝南,位于整个园子的最中心位置,端庄且优雅。
 
    在四面厅后方的庭院也可休憩散心,它,笔少气壮,景简意浓:江­南的园林妙在含蓄,一山一石耐人寻味。只有观天然之山水,参画­理之所示,“外师造化,中得心源”,方能叠出精妙之山石;而那假山上的角亭,无论是俯视仰视,尽览园中美景,皆可成画。
 
【餐厅】
 
    餐厅紧邻四面厅,以曲桥与之相连。
 
    除了室外可共享的亲水平台可饱览园中美景之外,每间小餐厅内还有别致的内庭院,即使是在享用美食之时,景色也时时陪伴在宾客左右。
 
【居住区】
 
    《园冶》中写到,“构园无格,借景有因。切要四时,何关八宅。……­城市喧卑,必择居邻闲逸”。
 
    常州会所在满足了商务、娱乐、休闲等功能的基础上,还设定了居住区,实现了苏州园林可游可赏可居的特色。
 
    居住区从吴文化、苏州传统园林建筑乃至中国古典住宅中汲取精髓,在上佳的人居环境的基础上,吸取中国传统文化内敛、内秀、内涵­的文化精髓,实现了“居住形”和“园林意”的统一,实现了自然景观与人文景观结合的完美结合。
 
 
 
    细致的线条,简约的里面,轻灵的庭院景观;
 
    理性的建筑,感性的空间;
 
    带来源源不断的生活感悟,内在世界不断得到丰富。
 
 
 
 
 
 
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